{"id":293,"date":"2025-08-13T14:45:10","date_gmt":"2025-08-13T14:45:10","guid":{"rendered":"https:\/\/markusjost.ch\/?p=293"},"modified":"2026-03-28T13:29:07","modified_gmt":"2026-03-28T13:29:07","slug":"neuigkeiten","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/markusjost.ch\/index.php\/2025\/08\/13\/neuigkeiten\/","title":{"rendered":"Historische Hintergr\u00fcnde zum Roman \u201eUnpassend\u201c"},"content":{"rendered":"\n
Fragen an den Autor:<\/strong><\/h6>\n\n\n\n

Der Titel Ihres neuesten Romans lautet \u201eUnpassend\u201c. Warum dieser Titel?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Weil \u201eUnpassend\u201c die Zeit der Anf\u00e4nge der T\u00e4uferbewegung treffend bezeichnet: Die Ideen und die Umsetzung der T\u00e4ufer passten nicht wirklich in die Zeit \u2013 auch die Reaktionen ihrer Gegner k\u00f6nnen aus heutiger Perspektive als unpassend bezeichnet werden.<\/p>\n\n\n\n

Wie h\u00e4tten ihre Gegner \u2013 in Ihrem Roman sind es der Z\u00fcrcher Reformator Huldrych Zwingli und der habsburgische Erzherzog Ferdinand I. \u2013 passender auf die T\u00e4ufer reagieren k\u00f6nnen?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Indem sie gelassener und weniger ehrgeizig reagiert h\u00e4tten. Zwingli wie auch Erzherzog Ferdinand I. waren von der Richtigkeit ihres Handels so stark \u00fcberzeugt, dass sie Gott auf ihrer Seite sahen und andere Ansichten infolgedessen als unchristlich und ketzerisch bezeichneten und mit allen Mitteln \u2013 bis hin zur Hinrichtung ihrer Gegner \u2013 bek\u00e4mpften.<\/p>\n\n\n\n

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Ferdinand I. (1503-1564), Erzherzog von \u00d6sterreich, K\u00f6nig von B\u00f6hmen, M\u00e4hren und Ungarn, Kaiser des Heiligen R\u00f6mischen Reiches.1<\/a><\/sup><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Georg Cajacob \u2013 auch genannt Blaurock \u2013 eine der Hauptpersonen im Roman wird als eigentlicher Gr\u00fcnder der T\u00e4uferbewegung beschrieben. Aber auch er war von seinen Glaubensansichten dermassen \u00fcberzeugt, dass er es nicht scheute, den Pfarrer am Sonntag von der Kanzel zu dr\u00e4ngen. Auch das sogenannte T\u00e4uferreich zu M\u00fcnster, welches im Roman aus der Perspektive von Ferndinand I. beschrieben wird, zeugt nicht von Bescheidenheit der T\u00e4ufer.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Das stimmt. Blaurock war ein sehr impulsiver Mensch, der es nicht scheute, Autorit\u00e4ten herauszufordern und vor den Kopf zu stossen. Er erfuhr jedoch auch L\u00e4uterung und versuchte nach der langen Haft und Bannung aus Z\u00fcrich, wo er knapp dem Todesurteil entging, weniger provokativ aufzutreten. Aber ein grosser Unterschied bleibt: Blaurock \u2013 wie auch die anderen T\u00e4ufer verlangten nie, dass Falsch- oder Ungl\u00e4ubige umgebracht werden sollten. Im Gegenteil: Sie kritisierten, den Krieg gegen die T\u00fcrken als Krieg zur Bewahrung der Christenheit zu bezeichnen. Denn unter wahrem Christsein verstanden die T\u00e4ufer die Umsetzung der Prinzipien der Bergpredigt aus den Evangelien und die Bildung einer Gemeinschaft der freiwillig Gl\u00e4ubigen, wie die im Neuen Testament beschriebene erste Kirche. Stattdessen wurden Blaurock, Jakob Hutter und viele andere T\u00e4ufer von ihren Gegnern umgebracht. Was M\u00fcnster betrifft: Einerseits dauerte das sogenannte T\u00e4uferreich von M\u00fcnster gerade mal rund 16 Monate, w\u00e4hrend dieser Zeit wurde die Stadt gr\u00f6sstenteils von ihren Gegnern belagert und zudem wurde es von apokalyptisch gesinnten T\u00e4ufern umgesetzt, die von den im Roman beschriebenen T\u00e4ufern vehement kritisiert wurden \u2013 bereits vor der Katastrophe von M\u00fcnster.<\/p>\n\n\n\n

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Die Stadt M\u00fcnster unter Belagerung 1534 2<\/a><\/sup><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Im Roman beschreiben Sie Leupold Scharnschlager, wie er als Leiter der T\u00e4ufergemeinde in Strassburg aus der Stadt ausgewiesen wird und er als Reaktion darauf seinen \u201eAufruf zur Toleranz an den Rat von Strassburg\u201c verfasst. Ist dies historisch belegt oder ist dies Fiktion des Romanautors?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Der \u201eAufruf zur Toleranz \u201c ist historisch und kann z.B. in \u201eDer linke Fl\u00fcgel der Reformation\u201c, herausgeben von Heinold Fast, Bremen, 1962, nachgelesen werden. Scharnschlager war \u00fcbrigens einer jener T\u00e4ufer, die sich entschieden den apokalyptischen Ideen von Melchior Hoffmann entgegenstellten.<\/p>\n\n\n\n

Wie historisch ist Ihr Roman insgesamt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Fast alle Personen, die im Roman vorkommen, sind historisch belegt. Von den einen gibt es viele historische Belege, einige haben sogar Schriften hinterlassen, die uns heute noch zug\u00e4nglich sind, andere tauchen nur in Listen von gesuchten T\u00e4ufern auf. Von Blaurocks Frau Els zum Beispiel wissen wir historisch belegt nur sehr wenig. Auch von Blaurock selber sind nur sehr wenige Schriftst\u00fccke \u2013 zwei Lieder und vermutlich ein kurzer Brief \u2013 \u00fcberliefert worden. Er taucht jedoch in etlichen Gerichts- und Verh\u00f6rprotokollen und weiteren Dokumenten auf \u2013 und spielt eine wichtige Rolle im \u201eGeschichtsbuch der hutterischen Br\u00fcder\u201c, einer t\u00e4uferischen Quelle aus dem 16.\/17. Jahrhundert, welche von aussert\u00e4uferischen Quellen vielfach best\u00e4tigt wurde.<\/p>\n\n\n\n

Wie erkl\u00e4ren Sie sich, dass von einer solch wichtigen Gr\u00fcndungs- und F\u00fchrerfigur wie Blaurock, der an der Universit\u00e4t Leipzig studiert hat, fast keine eigenen schriftlichen Dokumente \u00fcberliefert wurden?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Blaurock hiess ja urspr\u00fcnglich Georg Cajacob und stammte aus Bonaduz in Graub\u00fcnden. Cajacob ist eindeutig ein r\u00e4toromanischer Familienname. Damals wurde in vielen Teilen Graub\u00fcndens \u2013 oder pr\u00e4ziser im \u201eFreistaat Drei B\u00fcnden\u201c wie dieses Gebiet ab September 1524 hiess \u2013 umgangssprachlich R\u00e4toromanisch gesprochen. Deswegen ist davon auszugehen, dass Georg Cajacob r\u00e4toromanischer Muttersprache war. Deutsch war f\u00fcr ihn erste Fremdsprache, die er m\u00fcndlich sehr gut beherrschte. Nur so ist sein grosser Erfolg bei den deutschsprachigen Menschen im Unterland, insbesondere im Raum Z\u00fcrich, St. Gallen und Appenzell zu erkl\u00e4ren. Als er gegen Ende seines Lebens in (S\u00fcd)tirol aktiv wurde, kann es gut sein, dass er in R\u00e4toromanisch gepredigt hat. So beschreibe ich es im Roman. Denn damals wurde auch dort verbreitet R\u00e4toromanisch gesprochen. Dort war er \u00fcbrigens am erfolgreichsten. Es blieben ihm jedoch nur wenige Monate, bis er am 6. September 1529 auf dem Scheiterhaufen in Klausen im heutigen S\u00fcdtirol verbrannt wurde. Die Spachwissenschaftlerin Ruth Bernardi geht davon aus, dass damals r\u00e4toromanisches Schriftum gezielt von den Beh\u00f6rden verhindert wurde, damit keine t\u00e4uferische Volksbewegung unter den R\u00e4toromanen entstehen konnte. 3<\/a><\/sup> Zudem war die Verschriftlichung der r\u00e4toromanischen Sprache damals noch nicht stark fortgeschritten.<\/p>\n\n\n\n

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Wappen der Herren von Rh\u00e4z\u00fcns in der Kirche Sogn Gieri bei Bonaduz. 4<\/a><\/sup><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Ist Georg Cajacob eine Art verkappter r\u00e4toromanischsprachiger, b\u00fcndnerischer Volksheld?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ob Georg Cajacob ein Held war, kann jeder selber entscheiden. Tatsache ist, dass er ein aussergew\u00f6hnlicher (ehemaliger) B\u00fcndner Priester war, der eine \u00e4usserst wichtige Rolle in der T\u00e4uferbewegung spielte. Er war im Prinzip der eigentliche Gr\u00fcnder der T\u00e4uferbewegung mit seiner im Januar 1525 in Z\u00fcrich empfangenen Glaubenstaufe als Erwachsener. Auch war er einer der T\u00e4ufer, der dem Z\u00fcrcher Reformator Huldrych Zwingli Paroli bieten konnte. Die Leute nannten Cajacob deshalb auch \u201ezweiten Paulus\u201c und \u201estarken J\u00f6rg\u201c. Zwingli hasste ihn deswegen aufs Blut, konnte jedoch nie seinen Tod bewirken. Es war Ferdinand I., der Cajacob schliesslich hinrichten liess. In meinem Roman mache ich eine Verbindung zwischen der Gr\u00fcndung des \u201eFreistaats Drei B\u00fcnden\u201c im September 1524 in Ilanz und Georg und seiner Frau Els: Der Roman beginnt mit der Gr\u00fcndung des Freistaats. Historisch ist diese Verbindung zwar nicht belegt. Es kann jedoch durchaus so gewesen sein, dass sich Georg Cajacob und Els zu diesem Zeitpunkt in Graub\u00fcnden aufhielten. Die Geschichte von Georg und Hans von Marmels, dem Herrn von Rh\u00e4z\u00fcns, ist auch nicht historisch belegt, k\u00f6nnte aber stattgefunden haben. Im Dezember 1524\/Januar 1525 tauchte Cajacob, historisch belegt, in Z\u00fcrich auf.<\/p>\n\n\n\n

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Die drei B\u00fcnde und deren Untertanengebiete von 1618; die bekannteste und genauste B\u00fcndner Karte der fr\u00fchen Neuzeit. 5<\/a><\/sup><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Warum wird Georg Cajacob auch \u201eBlaurock\u201c genannt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dass Georg Cajacob ab seiner ersten T\u00e4uferdisputation im Januar 1525 in Z\u00fcrich auch \u201eBlaurock\u201c genannt wurde, ist historisch belegt. An dieser Disputation trug er einen blauen Rock und hat die Zuschauer durch seine Intervention in der Disputation, obwohl er nur in den Zuschauerr\u00e4ngen sass, scheinbar stark beeindruckt.<\/p>\n\n\n\n

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T\u00e4uferdisputation vom 17. Januar 1525 im Z\u00fcrcher Rathaus, bei der Georg Cajacob den Spitznamen Blaurock erhielt. 6<\/a><\/sup><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Eine andere unglaubliche Geschichte ist die des Adeligen Leonard von Liechtenstein aus Nikolsburg in M\u00e4hren, in der heutigen tschechischen Republik, der laut Roman die T\u00e4ufer besch\u00fctzte und selber sogar Mitglied der T\u00e4uferbewegung wurde. Ist das historisch belegt oder Fiktion?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Doch, dieser Leonard von Liechtenstein gab es wirklich. Er liess in seiner Herrschaft Nikolsburg durch Dr. Balthasar Hubmaier eine t\u00e4uferische Reformation erfolgreich durchf\u00fchren und empfing \u2013 grosser Wahrscheinlichkeit nach \u2013 im Herbst 1526 von Hubmaier sogar selbst die Glaubenstaufe und wurde so als einer der ganz wenigen Adeligen Mitglied der T\u00e4uferbewegung.<\/p>\n\n\n\n

Ist Leonard von Liechtenstein verwandt mit den heutigen F\u00fcrsten von und zu Liechtenstein im F\u00fcrstentum Liechtenstein zwischen der Schweiz und \u00d6sterreich?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ja, damals war die Herrschaft Nikolsburg das eigentliche Zentrum der Liechtensteiner. Die Liechtensteiner stammen urspr\u00fcnglich aus der Region Wien und wurden 1608 in den erblichen F\u00fcrstenstand erhoben. Zu diesem Zeitpunkt hatten sie die Herrschaft Nikolsburg bereits verkauft und ihr Zentrum in das benachbarte Feldsberg verlegt, welches bis 1945 im Besitz der Familie Liechtenstein war. Die Liechtensteiner hatten lange Zeit viel Besitzungen in M\u00e4hren, welche sie jedoch mit der Bildung der Tschechoslowakei und sp\u00e4ter verloren. Einen interessanten \u00dcberblick \u00fcber die Besitzt\u00fcmer gibt diese Grafik des Historischen Lexikons des F\u00fcrstentums Liechtenstein<\/a>. Am Ende des Romans finden Sie zudem eine Zeittafel, die vom Beginn der Habsburger und Liechtensteiner bis ins 21. Jahrhundert reicht und unter anderem die wichtigen Etappen der Geschichte der Liechtensteiner beschreibt.<\/p>\n\n\n\n

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Karl I. (1569-1627) war der erste F\u00fcrst aus dem Hause Liechtenstein. 7<\/a><\/sup><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Im Roman schreiben Sie, dass im Gebiet der Liechtensteiner die T\u00e4ufer erstmals die G\u00fctergemeinschaft eingef\u00fchrt haben. Warum?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Es war die t\u00e4uferische Gruppe der sogenannten \u201eSt\u00e4bler\u201c, die 1528 wegen Streitigkeiten mit anderen T\u00e4ufern die Stadt Nikolsburg verliess und unterwegs aus Not die G\u00fctergemeinschaft einf\u00fchrte, welche sp\u00e4ter zum eigentlichen Kennzeichen der hutterischen T\u00e4ufer wurde. Hutterisch heissen diese, weil die Gruppe vom (S\u00fcd)tiroler Jakob Hutter stark gepr\u00e4gt wurde. Die Gruppe der hutterischen T\u00e4ufer wurde in M\u00e4hren sehr gross: Es gibt Sch\u00e4tzungen, die sprechen von bis zu 30\u2018000 Hutterern, die sich in M\u00e4hren in zahlreichen sogenannten Haushaben organisiert haben. Auf einem Haushaben lebten mehrere Hundert Menschen in G\u00fctergemeinschaft zusammen. Im gr\u00f6ssten Haushaben Neum\u00fchl lebten und arbeiteten zeitweise bis zu 1\u2018000 M\u00e4nner, Frauen und Kinder. Neum\u00fchl war das gr\u00f6sste Haushaben in M\u00e4hren und zugleich das Zentrum aller Haushaben \u2013 und es lag im Liechtensteiner Gebiet!<\/p>\n\n\n\n

Gibt es noch heute Hutterer und haben sie noch Beziehungen zu den Liechtensteinern?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hutterische Haushaben gibt es noch heute, vor allem in Nordamerika. Dorthin sind sie im 19. Jahrhundert ausgewandert, weil ihre Lebensweise in Europa \u2013 zuerst in M\u00e4hren, dann in Siebenb\u00fcrgern, in der Ukraine und in Russland zunehmend auf Ablehnung stiess. Ende der 1920er Jahre schloss sich eine christliche Gruppe in Deutschland, die auch G\u00fctergemeinschaft praktizierte \u2013 die sogenannten Bruderh\u00f6fer um den Theologen und Publizisten Eberhard Arnold \u2013 mit den Hutterern zusammen. Als sie Probleme mit den Nationalsozialisten bekamen, wanderten sie f\u00fcr einige Jahre ins F\u00fcrstentum Liechtenstein aus. Dort bildeten sie von 1934 bis 1938 die gr\u00f6sste Fl\u00fcchtlingsgruppe. Sie lebten im ehemaligen Kurhaus Silum auf rund 1\u2018600 m.\u00fc.M. Nach dem Anschluss \u00d6sterreichs ans nationalsozialistische Deutschland verliessen sie Liechtenstein und siedelten nach England und sp\u00e4ter nach Amerika \u00fcber. Das Hitler-Regime war \u00fcbrigens auch der Grund, warum die F\u00fcrstenfamilie von und zu Liechtenstein ihren festen Wohnsitz nach Vaduz verlegte. Bis dahin hatten sie vor allem in \u00d6sterreich gelebt und waren im F\u00fcrstentum Liechtenstein nur selten anzutreffen gewesen. Zum Verh\u00e4ltnis der Liechtensteiner zur T\u00e4uferbewegung werde ich schon bald einen l\u00e4ngeren Fachartikel publizieren.<\/p>\n\n\n\n

Vielen Dank f\u00fcr das Gespr\u00e4ch.<\/strong><\/p>\n\n\n

  1. Hans Bocksberger der \u00c4ltere, Public domain, via Wikimedia Commons<\/a> \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  2. Erhard Sch\u00f6n, Public domain, via Wikimedia Commons<\/a> \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  3. siehe: R\u00e4toromanische \u00dcberg\u00e4nge in der Literatur<\/em><\/a>, in: Annalas da la Societad Retorumantscha<\/em> 129 (2016), S. 153-177 \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  4. Unknown painter, upload by Adrian Michael<\/a>, CC BY-SA 3.0 http:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by-sa\/3.0\/<\/a>, via Wikimedia Commons \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  5. Sprecher\/Cl\u00fcver, upload by Adrian Michael, Public domain, via Wikimedia Commons<\/a> \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  6. Heinrich Thomann, Public domain, via Wikimedia Commons<\/a> \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  7. Unidentified painter, Public domain, via Wikimedia Commons<\/a> \u21a9\ufe0e<\/a><\/li><\/ol>\n\n\n

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    Fragen an den Autor: Der Titel Ihres neuesten Romans lautet \u201eUnpassend\u201c. Warum dieser Titel? Weil \u201eUnpassend\u201c die Zeit der Anf\u00e4nge der T\u00e4uferbewegung treffend bezeichnet: Die Ideen und die Umsetzung der T\u00e4ufer passten nicht wirklich in die Zeit \u2013 auch die Reaktionen ihrer Gegner k\u00f6nnen aus heutiger Perspektive als unpassend bezeichnet werden. Wie h\u00e4tten ihre Gegner […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":326,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"[{\"content\":\"Hans Bocksberger der \u00c4ltere, Public domain, via Wikimedia Commons<\/a>\",\"id\":\"18dc0eec-1155-4516-b8cb-3c5eb5214891\"},{\"content\":\"Erhard Sch\u00f6n, Public domain, via Wikimedia Commons<\/a>\",\"id\":\"e35bf218-5ad3-4d86-9996-2eed73341cdf\"},{\"content\":\"siehe: R\u00e4toromanische \u00dcberg\u00e4nge in der Literatur<\/em><\/a>, in: Annalas da la Societad Retorumantscha<\/em> 129 (2016), S. 153-177\",\"id\":\"69299583-0054-4e47-888f-d7c19c0f4e38\"},{\"content\":\"Unknown painter, upload by Adrian Michael<\/a>, CC BY-SA 3.0 http:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by-sa\/3.0\/<\/a>, via Wikimedia Commons\",\"id\":\"267f9c28-526a-49fe-9d96-1d2e420c7e40\"},{\"content\":\"Sprecher\/Cl\u00fcver, upload by Adrian Michael, Public domain, via Wikimedia Commons<\/a>\",\"id\":\"002da04c-e494-4c28-bd72-9ad0af8295e9\"},{\"content\":\"Heinrich Thomann, Public domain, via Wikimedia Commons<\/a>\",\"id\":\"8f92ea7e-fcb1-4cd8-9d60-94eb621734e3\"},{\"content\":\"Unidentified painter, Public domain, via Wikimedia Commons<\/a>\",\"id\":\"cee55c2f-b560-4f8a-9a32-2a29795d1d5d\"}]"},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-293","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-allgemein"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/markusjost.ch\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/zurich-1443575_640-e1720888225669.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/markusjost.ch\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/293","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/markusjost.ch\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/markusjost.ch\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/markusjost.ch\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/markusjost.ch\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=293"}],"version-history":[{"count":32,"href":"https:\/\/markusjost.ch\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/293\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":451,"href":"https:\/\/markusjost.ch\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/293\/revisions\/451"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/markusjost.ch\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/326"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/markusjost.ch\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=293"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/markusjost.ch\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=293"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/markusjost.ch\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=293"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}